Еврейский Новый 2020 год – когда отмечается праздник

Даты начала и конца еврейского Нового года 2020 эти даты уже определены раввинами Израиля.

День празднования не имеет привязки к конкретной дате и совершенно не совпадает с общепринятым календарным Новым годом; ее высчитывают ежегодно при определении начала новолуния в первый месяц года. Началом года по иудейскому лунному календарю, его первым месяцем считается сентябрь (Тишрей).

Известно, что празднование Нового года в 2020 году начнется на закате 18 сентября с появлением молодого полумесяца и закончится на закате 20 сентября при появлении первой звезды. В эти даты по еврейскому календарю наступит 5780 год.

Многие народы Земного шара отмечают этот праздник в разные сроки. Это связано с разным летоисчислением, которое принято в данной стране, связанное с ветхозаветностью христианской веры – в странах, где принята григорианская система летоисчесления, отсчет времени ведется от новой эры – момента рождения Христа.  В таких странах Новый Год наступает в полночь с 31 декабря на 1 января, дата является фиксированной. В Китае используется солнечно-лунный календарь, праздник отмечается в день 2 новолуния после 22 декабря, дня зимнего солнцестояния. В 2020 году он наступит 5 февраля.

Мусульмане отмечают Новый год, сверяясь с исламским лунным календарем, его ждут в первый день месяца Мухаррам. По лунному календарю, год равен 354 дням (355 в високосный), поэтому его дата ежегодно меняется. В 2020 году – он наступит в ночь с 30 на 31 августа.

У тюркских народов (казахов, иранцев, татар, калмыков) используется солнечный календарь. Днем Нового года принято считать Навруз, который традиционно отмечается в день весеннего равноденствия. В этом году он выпадает на 21 марта.

Значение и суть еврейского Нового года

Празднование Нового года является значимым для еврейского народа. Называется он Рош-ха-Шана, что переводится с иврита – «голова года» и длится двое суток. В Израиле эти дни объявляются официальными выходными, имеют статус государственного праздника. По канонам иудаизма с этого момента начинается отчет будущего года.

Торжество кардинально отличается от традиционного празднования у христиан. Это точка отчета, когда для всех евреев наступает период раскаяния за неблаговидные дела прошлого. Каждый вспоминает невыполненные обещания, нанесенные другим обиды, подлые поступки. Наступает священное время подумать о духовности своего существования, переосмыслить и определить приоритеты жизни.

С древности евреи были уверены, что во время этого праздника определяется их судьба на грядущий год. Высший Суд решает, кого можно записать в священную Книгу Жизни, а кого вычеркнуть. В ней Бог фиксирует все поступки любого еврея и по ней определяется будущая судьба каждого. Высший Судья определяет, как дальше будет человек жить: спокойно, богато, счастливо, без болезней и потерь или же его жизнь будет наполнена горестями, нищетой, болезнями, а может он покинет этот мир навсегда. Поэтому, главными поздравительными словами являются искренние пожелания быть занесенным в Книгу Жизни.

Дословный перевод с иврита Рош-ха-Шана – «день трубных звуков». Раньше шофар возвещал начало войны, призывал евреев, разбросанных по свету, вернуться на землю предков. Теперь он используется в период еврейских праздников.

Шофар – большой изогнутый рог, изготавливаемый из рога горного барана или козла. Рога коров и быков использовать нельзя. Многие экземпляры бракуются даже из-за малейшей трещинки. Секреты их изготовления мастера хранят очень тщательно и передают только по наследству. Трубить в шофар начинают за месяц до наступления торжества, и в течение двух дней его можно услышать в синагогах, на рынках и площадях.

В шофар трубят 100 раз, слушать его требуется стоя, нельзя отвлекаться, смеяться и разговаривать. Звуки шофара напоминают людям о неверных поступках, призывают покаяться, найти силы для изменения к лучшему. Звучание шофара действует гипнотически, он звучит как протяжный, громкий и тоскливый звук. Некоторые слышат в нем плач и стон кающегося человека, другие – грозный голос божественного Судьи. Шофар обращается к совести и душе человека, призывает найти силы для признания ошибок и изменению образа жизни. Женщинам достаточно услышать шофар 30 раз, мужчины должны прослушать его полностью. Когда заканчиваются празднования, шофар закапывают в землю, чтобы его священная сила была сохранена.

Законы празднования

1. Запрещено работать и вести любую деловую деятельность.
2. Еда на праздничный стол готовится заранее.
3. Не разрешается спать в дневной период суток.
4. Рекомендован полный отказ от орехов, так как числовое значение слов орех и грех одинаково.
5. Зажжение нового огня запрещено, и хозяйка дома за сутки до праздника зажигает толстую и большую свечу, которая горит постоянно.
6. Никто не должен поститься, это радостный праздник с обильным угощением.
7. Нельзя есть еду любого вкуса, кроме сладкого.
8. Обязательно раздается милостыня бедным.

Как проходит празднование Нового года

В течение праздника предполагается выполнение ряда традиционных ритуалов.

Паломничество к воде

Первым ритуалом является обязательное паломничество к воде, Ташлих.

После 12.00 взрослые с детьми идут к ближайшему водоему. Это может быть озеро, ручей или пруд, но обязательным условием является наличие в нем живой рыбы. Рыба, с не закрывающимися глазами считается взглядом Бога, через эти глаза Всевышний следит за поведением каждого еврея на земле.

В водоем бросают кусочки хлеба, символически освобождаясь от лжи, подлых дел и плохих мыслей прошлого года. Необходимо обязательно умыться водой и помолиться о прощении. После паломничества можно надевать белую одежду, используемую для торжественных случаев, хорошо, если она будет новой.  После все посещают синагогу для моления.

Вечерняя трапеза – обязательные блюда

С заходом солнца и появлением молодого месяца семья собирается за праздничным столом и начинается празднование Нового года.

Обязательно зажигаются 2-3 большие свечи и по свечке на каждого ребенка вне зависимости от возраста. Это действие символизирует начало празднования Нового года. Свечи в жилищах евреев должны гореть все 2 дня. Этот вечер является важнейшим для каждого еврея, в эти часы все надеются, что их надежды быть вписанным в Книгу жизней, будут услышаны.

Ужин начинается с молитвы хозяина дома над хлебом (халой). Только при праздничных событиях его выпекают круглым и добавляют изюм для придания сладости. Произносится молитва над вином, которое должно быть красным. Традиционно в начале ужина всем раздается кусочек халы, а затем каждый обмакивает в мед дольку яблока, прося дать  «сладкий» год добра и богатства.

Во время праздничного ужина принято есть определенные продукты, символизирующие пожелания себе и своей семье, их наличие на столе объединяется словом «симаним».

• Круглая хала символизирует непрерывный цикл развития;
• Яблоко с медом – пожелание безбедной жизни, исполнения желаний;
• Свекла – надежда, что отступят все недоброжелатели;
• Лук-порей – просьба отрезать все зло от семьи;
• Морковь кружочками – богатство;
• Финики – конец всем врагам;
• Голова барана, часто заменяется рыбой, но обязательно с головой, это значит – быть ведущим в делах;
• Гранат с 613 зернышками – столько заповедей должен соблюдать каждый еврей.

В Израиле добавляют к симаним фасоль с глазками, чтобы множились хорошие поступки, оранжевую тыкву, чтобы оценивались заслуги.

Ужин завершают благодарностью Всевышнему за пищу, дом и семью.

На следующий день праздника проходят длительные молитвенные службы в синагоге, туда идут всей семьей. Даже молодежь не посещает дискотеки, клубы и другие развлекательные учреждения, а проводит день в молитвах. Традиционно читается 30 текстов Торы во славу Бога и еврейского народа. По иудейской традиции, согласно Талмуду, считается, что Рош-на-Шана – это один длинный день, который длится 48 часов. Он заканчивается с появлением первой звезды.

По окончанию праздника наступают 10 «Грозных» дней, дней «трепета» и покаяния. В этот период, пока не вынесен окончательный вердикт Высшим Судом, человек молитвой и покаянием должен заслужить прощение за грехи, поститься и надеяться на милосердие божие.

Евреи – очень религиозный народ, они чтят свои заповеди, проводят много времени в молитвах, у них есть национальные праздники и обряды. Религия стала для евреев важнейшим фактором, объединивших их в единую нацию. И даже в такой веселый праздник, как Новый год, они обращают свое главное внимание на возможность стать лучше, исправить ошибки, попросить прощения за совершенное, даже случайно, зло.